Susan's profileOn Being and EssencePhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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November 26 耳机杀手到底那一种结实一些呢？ 导购小姐瞠目结实的望着我，似乎没听清。 我是说，到底哪一种更经得起，嗯，极端恶劣的自然环境，就是那种…你知道… 哦，哦…… 美丽店员一脸聪明笑容。 哦个头，我腹诽，略羞涩的笑着。 那您还是选择SONY的AS系列，这一系列都是为运动中的使用研发，有非常好的环境适应性，呃，非常的结实。 我发誓，这不是我首次听到如此信誓旦旦的话语，可言犹在耳，结果呢。 XB系列已经有两位倒下了，更别提那不计其数的E系列，PHILIPS或许好些，当然，也仅仅是好些而已。 至花的花花公子换女友的速度，也不及我换耳机的日新月异，一位又一位的仁兄，在扯、掰、拽、踩、碾等等无心的生猛蹂躏或命运玩笑中，永远的告别了这一点都不美好的人世间。 若耳机也有天堂，那里一定有我家仁兄的帮派，过早的锤炼造就了他们坚韧不拔、耐磨耐操的秉性，天堂里称王称霸威震一方不在话下。 可话又说回来，若是此物有灵，我岂不要下拔舌地狱？阿米豆腐…善耶非耶… 但是，谁能告诉我，什么时候，耳机也成了“快速消费品”，我管顾不妥活该倒霉，但你难道没有某天，忽而一脸阴郁的发现你那耳机成了半边有响的残废，抑或某线接触不良，活动活动又恢复正常？而你，其实爱它逾深，向是宝之惜之。 那天上考场，我急着找块手表，爹爹的老SEIKO救了我，摇晃摇晃又走的稳稳当当，敦厚表身，看起来却是格外可靠。 我们活在电子设备的包围中，每日仰仗它们诸多，奇了怪，它们自新变旧，更加的纤细薄巧，可随之，我们见猎心喜，买回家使用，却常被一些不讲道理的机器搞得抓狂：碟机吐你槽，揣着碟片说“NO DISC”；同样后缀，电子相册偏读不出某张玉照。 是是，零件故障，元件问题，技术原因，升斗小民，乖乖认命就好。 可谁又能告诉我，什么时候，这漫天的新颖产品，能许些微的安全感，告诉你，它是稳健简洁低调不浮躁的。 权当牢骚。 July 09 楼上有间屋楼上那间半开放式的小阳台，经年无人涉足，它开一扇风窗，却包容这城市最瑰丽的风景，我常去看看，以为这里是一处秘密的基地。 今天，我的朋友发来长长的信，对我倾诉她异国情感的委屈与不愉快，我回过信后，便上楼去，好叫风景平复郁结的心情。 人不自侮，别人自然没有办法轻贱你。可难就难在，你身处漩涡中心，看不透周遭人事，每每自以为已经摆脱最难堪的局面，偏偏事实上陷落更深处，这时，要是有谁，愿意伸支浮木给你。那真是莫大的缘法，堪比佛家的当头棒喝，但是世间哪有那么多的巧合，所以许许多的人，悄悄跌一大跤，最后只好默默爬起，拍拍裤子，全做糊涂，此一生彼一生，就这样过来了。 所以我敬佩那些跌痛一跤后，突然焕发更夺目光芒的人，因为谁都知道，这真是难，不仅要克服这一跤的苦，还需从中学习至真的道理。换句话说，跌这一跤前，你或许只懂得“术”的精巧，以生存的更好为追求，但跌这一跤后，你明白术的下乘，愿意去探索更高深的“道”，以自身境界德行操守为追求，自此引发的完全不同层次的精神力，又哪里是平凡的人们可以理解的。 说了这些，其实是因为我受到触动，心里并不平静，奇怪的是，越是不平静，思绪就会跑去更远的地方，我站在一扇窗前，想着我的朋友的际遇，虽然愤愤不平，但也隐隐庆幸，多好，我能此刻陪在她左右，给她一些体己的劝慰，她与我的人生，此时此刻起，才真正容纳彼此，就像这扇窗，你不在这里，这里的风景不会走掉，但你在这里，那些风景便是你眼中的风景了，有时候，人与人之间，就少了这样一点风景。 失之毫厘，差之千里。 其实我们讨论的问题，关于爱，关于生活，说起来很伟大的样子，实际上不过是一些看起来俗套的故事，只是实际经历的时候，才发现艺术来源于生活，生活可以比电影还要精彩，比电视剧还要无奈，不论你平日里多么冷静自持、独善其身，剧情可不管你，编剧才不理你要不要入戏，入戏还不算，还要剥一层皮才能杀青，真是没道理的事。 听完故事，我当然有许多的牢骚，首当其冲的还是针对世界上的另一半人们。 唉……男人啊男人……为什么动心那么容易呢？ 出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。不轻易动心，情感深沉的男子为什么那么少呢？ 女孩子的期待度总是和男子的真实情感深度不符，所以过早的，既见君子，云胡不喜？ 然后问题就来了，问题来了好多，你想想，这样的动心，是哪门子的动心啊？女孩子愈发显得死乞白咧，到最后真的想死。 不能够解释原因，纾解不了更多，我只知道这个世界再怪形怪状，你真实真诚，自然让人尊重，让人不能妄动。这道理相信她一样明白，但是，明白又如何，还不是票房惨淡收场，甚而血本无归…… …… 所以迷惑，迷惑，迷惑。 但愿，仅是因为这花一般年纪，种种问题纷至沓来，猛地令人措手不及罢了，再深，似乎也不是我们应当去想的了，就这么对扇窗，站一会，然后烟消云散，风平浪静吧。 下楼，回家。 January 01 新年第一炮！晨翔哥哥点名，试卷如下：
规则——被点名的人回答以下所有问题同时在最后加上自己想问的一个问题，然后到其它7个人的blog上留言，让他们来回答。不可以点以前人点过的人，也就是说做过这套题的人就不用做第二遍了。
1.喜欢一个人到什么程度算是爱?
愿共度余生
2.今年的情人节你是怎么过的?
并不特别，因而遗忘
3.你相信网络里有真实的感情吗?
不相信
4.倘若时间可以倒流,你希望你现在可以回到几岁?
保持现况
5.如果以生命做代价,你最想得到什么?
穿越时空
6.请用一句话说明你是怎样的一个人?
散漫
7.你喜欢哪个与爱情无关的故事?
庄周梦蝶
8.相信有抬头纹的人会比较善良吗?
不相信
9.你觉得梦是什么?
白日做梦是悲
夜深做梦是欲 10.觉得爱情的保质期有多长?
绵长醇厚，无关岁月
11.快乐是什么?
唇角不自觉的弧度
12.你觉得周笔畅怎么样?
不了解她
13.拿破仑和希特勒和成吉思汗比较，更欣赏谁？
都不十分欣赏，他们的战略眼光均带有严重的局限性，导致在整体的世界格局的思考上盲目短浅
14.近期的要实现的目标是什么?
看完计划中的那些书，写完计划中的那些文章
15.要是你的情人因为你发疯,你咋办呢?
既然是我的情人，就自然因我而疯
16.会不会同时爱上两个甚至更多的人呢?
不会
17.生命只有一天,最想干嘛?
安排身后诸事
18.一个人，对你温柔体贴关爱倍加； 另外一个，让你爱的近乎发狂，却始终对你不冷不淡， 甚至有不解风情，你会选择谁？
冷笑，飘走……
19.你相信有外星人吗？
偶尔
20.你认为人最重要的品性是什么？
自省
21.你心目中认为最好的城市在哪里?有什么优点？
西安，因是家乡
22.到目前为止，自己拥有的最贵的东西是什麽？
满足感
23.当你工作中遇到不想做的时候怎么办？
去卫生间
24.看过日本侵华相关的文字图片和记录片吗？ 你对日本人犯下的罪行怎么看？
屠尽不足赎罪
25.朋友点名让你做游戏，你做不做？
愿博一笑
26.觉得夏天不可饶恕么？
我爱四季
27.前些天拍的那个《梦里花落知多少》什么时候上演？
永不
28.你爱吃切片面包不？
不介意
29.你选择恋人的标准是什么？
无
30.友情，爱情，亲情，自己，选择一个放弃其他，请选吧
亲情
31.你找男(女)朋友的目的是为了结婚吗?
是
32.逃避现实怎么样？
看书写文章
33. 一个人的时候觉得寂寞还是自由？
自由
34.你有宗教信仰吗？
偶尔
35. 每天睡几个小时觉？
视情形
36 你相信命运么?
常常
37 爱情结束了，还可以化成友情吗？
因人而异
38 你干过的最发泄的事是什么？
裸身舞蹈
39 哪一首歌最能代表你现在的心情？
《精忠报国》（*_*!）
40 无聊的时候做些什么?
看书写文章
41.约会的最佳地点是什么?
电话两端……
可以看夕阳的地方
雨中家里闲坐饮茶
42. 如果让你对给你出题的人说一句你最想说的话，你想说什么？
无语言……
43. 最想去的地方是哪？！没有时间和金钱的限制。
从尼泊尔出发，环游地球
44. 如果一直和我关系很好的人，有所有的联系方式的人，最近忽然一直玩失踪，联系不到，你觉得是什么原因？
他（她）有事在忙
45. 彷徨，找不到方向时，你会怎么做？
看电影
46.会怎么对待那些你并不觉得和对方是朋友，对方却自以为和你十分亲近的粘人的同性？
正常待之
47.算命算出来会有霉运怎么办？
睡觉
48.在你们心里，我这人正直么？
不知道
49.哪首歌，或者什么事情最能让你们想起我？
《明天》
这游戏就毁在我手上吧，死得其所，轰轰烈烈！
p.s:所附照片时今晚晚会着装，害我一晚上没能深呼吸……
November 02 情色文学之职业道德之我见用微软的输入法，竟然没“情色”这么个词儿，真是叫我大大的汗颜了，连忙将自己的行径腹诽了一通，巴望着别被人从背后戳刀子，指摘这姑娘好没羞。
前些天回复了一批看书人的问题，有个叫“过路人”的问我写出好的情色片断需要什么经验吗，我只当又是个拿我开涮的，没做答复，可没成想第二天就收到封正儿八经的email，原来是位“过路”的小姐，向我严肃地提出了这一问题，人家都这样了，我也不好再装浑，却也不敢大谈特谈，于是回邮道：“没吃过猪肉,还没见过猪跑？”
过小姐很知趣，杳无音信，也不知近来真去看猪跑了没，这厢且按下不表。
网络文学向来英雄不问出身，也因此多隐隐透着一股子野性，叽里呱啦，写文章的人不太忌讳，看文章的人欣喜着听“大实话”，多年前就是这样了，可我还是没有想到，属于女性的文学也渐渐“野”了起来，凤鸣轩网站的东家整了个叫满庭芳的站子，里面都是罗曼史作者的下海之作，不知道门路的自然不会找上去，可是圈里面的女孩子反响极是热烈，叫好的臭骂的，说什么的都有。
其实不是人们大惊小怪了，许多年以来，这个世界早不是当年琼瑶阿姨的风格，任何的文章里，多多少少都会有一些儿童不宜的内容。熟悉的读者们，也会交流品评个中优劣，但就像关起门来说的话，女孩子多少是含蓄的，我写文章原也不在这个问题上纠缠，但求得过且过，可最终，还是被咱们社会主义市场经济的大潮席卷了，被过小姐等等问这类的问题也不是头一遭，好吧，姑且容我分辩两句再关门放狗：
第一，看这种小说的读者99.9999999％都是女的；
第二，但凡穿凿附会的人，照你这么说，人家《金瓶梅》作者王世贞还一定就是西门大官人了？那我看鬼片，我是不是鬼？我写杀猪，我是不是猪？
第三，具体字数抽出来算算比例，撑死了不过千分之十，在如今简直是正经透了，何况为了把这区区千分之十尽可能写得真实，我研读了多少古代现代的彪悍小说啊？要知道有些真是写得惨不忍睹，我容易么我？我这叫为艺术献脑啊！清朝文字算是最通俗的，之前朝代的晦涩文字有的还需我搬动古汉语字典解惑，这些书有个共同点，就是一个个男主都被写得犹如圣斗士星矢下凡尘，生平首要得意之事乃是“比大小”，以及如何如何御女无数。
比如有一本《**缘》，写一个女子先是被卖入青楼如何如何，然后误入寺庙被方丈诱奸，再跟方丈的几个娈童小和尚如何如何，被人告发，让县令给收用了，又和县令的马夫私通，被赶出，碰到乞丐，被乞丐侮辱，之后乞丐良心发现，自知养不起该女，就和她商量了把她卖到男主家，这个男主和他表弟断背，表弟又和男主的妹妹乱七八糟，同时未忘记女主，阴差阳错男主又和妹妹怎样怎样，后来又为了情节需要买了几个漂亮丫环，大家一起乱七八糟，后来遭了强盗，表弟被折腾死，男主出家，丫环和女主被抢到山寨，还好男主的妹妹之前就装成男子，被当成太监给抓了献给某将军先当“男宠”，识破后当小妾，最后将军做了皇帝，妹妹就做了皇后，再把女主和丫环救出来一起进宫，然后大家再一起乱七八糟。
当然，最重要的定律就是越在后面出场的男性角色的那个什么什么就越大，如此才能继续下去，直到大无可大，再写就要写出驴、马来了，作者方肯收笔，最后来两段警世恒言声明一下以宣淫来戒淫的良苦用心。
此类一本正经的艳情描摹，每每看到妙处，便将我笑翻。
于是不禁想到藏传佛教密宗所供的“欢喜佛”，教我艺术史的老师朱淼华曾偶尔谈及，按他的解说，密宗供奉欢喜佛乃是一种修炼的调心工具和培植佛性的机缘，观欢喜王和明妃合抱交媾之相，欢喜王的凶恶面目不仅可用来吓退外界妖魔，更主要的是用来对付自身内孽障，而与看似残暴的明王合为一体的面目妩媚的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴，她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。明妃手搂欢喜王，足绕其腰，正是所谓“大乐”形式，它也寻求解脱，但不在来世，而在此生，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景，凭借此种“轮宝供养”的形式达到“以欲制欲”之目的。
我搓爪，嘿嘿……食色性也……意淫不犯法……
这个世上，做哪一行都不容易，培养不凡的职业道德，要从娃娃抓起，要从我做起！
August 04 Miss Grace Is BackMr.Superman is back……
所以，Grace小姐自然激情难耐，迫不及待的回来了。
首先，表扬一下spaces的平面设计者，成功但不突兀的在心的版面设计中融入了Windows Vista的诸多可爱元素，工业设计的风潮愈演愈烈，也越来越像那么回事，表扬表扬，关于Vista的使用心得，这个以后再说，今天的主题既然是Grace小姐，就先说说Superman先生吧，虽然它们之间实在是没什么关系，那么既然说到我本无意去捧场，却阴差阳错还是撞上了的《Superman Returns》，便又不得不说最近看的一些片子，尤其是《疯狂的石头》，然后，本文便成功转型，成为某类影评酸文，好吧，基于笔者的有些古怪的癖好，偏偏不愿一切天遂人愿，所以我决定了，我要写游记！！！
看了上文还没有晕的朋友，请您呼一口气，继续看下去吧。
这一篇高原游记可以说是难产儿，我每天开了机子便能看到它大剌剌的躺在屏幕最显眼的角落，这里我要解释一下，通常我的屏幕很干净，嗯，就是那种只有“我的文档”“我的电脑”“网上邻居”“回收站”四个图标的那种，之所以说那个word文档很显眼，是因为它很荣幸的成为第五个图标，接受主人一次次怨毒眼神的检阅，当然，我不算很懒，每天都会动动笔，可是一次写二十个字……总之，它就是难产了！
于是，我拉来Grace小姐，希望她能救我于水火之中，至于到底谁是Grace小姐，她，就是本文的女主角，一位古道热肠，多愁善感，多次失恋却仍然能够矢志不渝的新时代女性的杰出的代表人物，因此，我们不能诟病她除此之外的一系列不足之处，诸如小心眼，爱慕虚荣，自以为是，我也不会对她“名不符实”的种种表示怀疑，虽然我对天发誓曾看见她（虽然她死不承认）单手挖眼角，挖鼻孔，挖耳孔……
好吧，这就是Grace小姐，不够优雅，但自有她的可爱，不够出众，但总擅长与周遭其乐融融，兴许你也是她的朋友，兴许她正是那个每天偷偷望你，暗恋你暗恋到全天下都知道的傻女孩，兴许你曾与她错身在街角，兴许你刚认识她，却还叫不出她的全名……也许，我是说也许，你会发现许多个Grace小姐，她们美或丑，胖或瘦，高或矮，但是，她们拥有一切Grace小姐的特质，别游疑，快叫住她，与她做朋友，那真是你本年度的最佳选择之一，你会发现，女人这样的动物，真可爱，真无敌，真幽默，真坚韧，真细心，真敏感，真温柔，真多情，真浪漫，真容易讨好，真……爱她爱到不行！
看吧，就说你会这样想，怎样，感觉不错？被关心滋味好棒是吧？别急，Miss Grace可不是Miss Perfect，Grace小姐可是有十八般武艺，她喜欢半夜起来照镜子，全裸摆pose，喜欢名店大减价时疯狂采购，喜欢将明早要倒的垃圾袋子放在门口，她说放在家里会生小虫，喜欢小声嘀咕国骂，遇到讨厌的人，更是无法克制的问候对方祖宗十八代，喜欢享受并精于此道，甚至曾产生过编纂《最佳享受1000瞬间》的欲望，幸亏被我及时阻止，否则必然恶名在外，Grace小姐还热爱美食并同样精于此道，看在顾虑身材走样的份上才一直没能敞开了胸怀，最后，她最近迷上了韩沫沫（笔者注：韩国泡沫剧的“爱称”）。
反正，Grace小姐挺快乐的，她难得愤世嫉俗，却常悲天悯人，喜欢她的人多于讨厌她的人，这真是个好消息！
救场完毕，Grace小姐声称她要去睡美容觉，去吧，去吧，最后再说一声感谢，你就是我的蜜糖，甜心，我的活腻（honey）……
July 07 关于伊朗的女权 世界人口危机委员会对99个国家的妇女状况进行了调查，这次调查分健康、婚姻、受教育程度、就业和社会地位等五个项目进行，按得分多少划分妇女地位的高低，其中被列为最差的国家有7个，它们是沙特阿拉伯、尼日利亚、巴基斯坦、也门、阿富汗、马里和孟加拉。七国的政治、经济发展水平各异，但有一个共同特点，即绝大部分国民信仰伊斯兰教。沙特、巴基斯坦、也门、阿富汗和孟加拉都以伊斯兰教为国教，而尼日利亚和马里的大多数居民都是穆斯林。由此可见，伊斯兰教与穆斯林妇女地位低下似乎有一定关系。我看了以后非常震惊，想了很多问题，不吐不快！
一
伊斯兰教产生前，阿拉伯半岛游牧民中的妇女地位极为低下。游牧经济是以男子的劳动为主，妇女在这种经济中处于男人附属的地位，一夫多妻制成为当时家庭生活的主要形式，对妇女的轻视又导致活埋女婴的现象十分普遍。伊斯兰教创立后，穆罕默德针对这些歧视妇女的落后习俗进行了几项改革：首先禁止活埋女婴，要求穆斯林爱护儿童；其次禁止无限制的一夫多妻制，代之以最多只能娶四位妻子。
《古兰经》说：“你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可各娶一妻。” 伊斯兰教还给予妇女继承财产权：“男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分。” 并规定女子继承的财产等于男子继承的二分之一。伊斯兰教还给予妇女作证的权利，规定两个女子的证词抵得上一个男子的证词。 伊斯兰教在一定程度上提高了穆斯林妇女的地位，甚至走在同时期世界其他地区的前列。欧洲妇女在当时既无继承权也无作证权，亚洲大部分地方都实行无限制的一夫多妻制。据此许多伊斯兰宗教人士认为穆斯林妇女的地位并不低下，只要真正回到《古兰经》，穆斯林妇女就能获得解放。 但事实上，伊斯兰教先知穆罕默德并不认为男女应该平等：“男人是维护女人的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产，贤淑的女子是服从的……” 他认为妻子应当服从丈夫。他说“火狱中多为妇女”。 因此要她们“降低视线，遮蔽下身”，要她们安居家中，“不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。” 穆罕默德还要求自己的妻子们蒙上面纱，从而演变成穆斯林妇女出门必戴面纱的习俗。穆罕默德也不主张妇女参政：“让女人统治自己的人是不会成功的。” 甚至还规定“崇信真主的女人无人倍同不能旅行一昼夜。” 在伊斯兰教中男女最不平等的未过于休妻制（塔拉克），丈夫有单方面的休妻权，他只要对妻子连说三声“我要休了你”，妻子就算被遗弃了，但妻子却无权提出离婚。
《古兰经》和圣训尽管论述了妇女在婚姻、继承等方面的权利和义务，但在实行中仍有许多细节需要明确规定，因此伊斯兰教法——沙里阿法根据古阿拉伯部落的习惯法和后来王朝的行政法规对有关问题做了补充规定。如规定最低结婚年龄为9岁，对此哈乃斐派和什叶派都予以承认。关于离婚，唯有马立克派认为妻子可以丈夫遗弃、无力供养、虐待、有慢性病和不治之症为由提出离婚，这成为后来家庭法改革的基础。《古兰经》和圣训没涉及离婚妇女对子女的监护权，沙里阿法规定母亲有权监护儿子至2岁，女儿至7岁。但即使在母亲监护期间，父亲仍是孩子的保护人，而且一旦母亲改嫁就丧失对孩子的监护权。
《古兰经》和圣训的永恒性和沙里阿法的权威性是伊斯兰社会政治、经济、法律、伦理道德和社会习俗长期延续的根本原因，也是穆斯林妇女地位难以改变的重要原因。随着近代西方妇女解放运动的发展，伊斯兰教有关妇女的规定成为穆斯林妇女解放的桎梏，妨碍着妇女地位的提高。一夫多妻制和休妻制使妇女在婚姻上不平等；深闺制使妇女处于与世隔绝的状态。此外，穆斯林妇女也没有政治权利，她们一生扮演服从丈夫、侍候丈夫、养育孩子的角色。一千多年来穆斯林妇女被排斥在政治、经济和社会生活之外，她们的地位越来越低。当近代欧洲女权运动蓬勃兴起，争取男女平等如火如荼时，穆斯林妇女世界仍是一片沉寂。
二
20世纪中叶，大多数穆斯林国家的妇女通过国家立法获得了与男子平等的选举权、受教育权和就业权。通过对沙里阿法的改革获得了离婚权、继承权、儿童监护权，并限制了一夫多妻。
穆斯林妇女的状况之所以能有较大改善是由三个因素决定的。
第一个因素是伊斯兰改革主义者的倡导。阿富汗尼是伊斯兰教改革主义的先驱，他主张汲取西方文明中先进的东西，纯洁伊斯兰教。他的学生阿卜杜提倡妇女解放，主张恢复《古兰经》所赋予妇女的权利。他在爱资哈尔大学担任校长时，第一批女生进入这个最保守的大学学习。一位追随阿卜杜的青年律师卡辛?阿明是妇女解放运动的推动者，他认为妇女有权利和能力参与社会事务。1899年他发表《妇女解放》一书，主张应象《古兰经》规定的那样解放妇女，但1901年他出版了第二本书《新女性》，完全抛弃了沙里阿法而采取西方妇女解放的观点。可想而知，他的主张在当时遭到激烈反对，甚至一些伊斯兰教改革者们也觉得太过分了。现代伊斯兰教改革主义者对妇女地位的重新认识揭开了对婚姻、家庭等沙里阿法改革的序幕。
第二个因素是穆斯林妇女的争取。进入20世纪，穆斯林妇女开始觉醒，她们积极投身社会活动并在其中扮演了双重角色，一方面她们同男人并肩战斗，要求民族独立，另一方面要求妇女自身的解放。埃及女权主义者在1922年成立“埃及男女平等联盟”，该联盟由沙利维夫人领导。1923年她在乘船前往罗马出席国际妇女联盟大会途中率先揭下面纱，扔进了碧波滚滚的地中海。“一个又一个妇女追随她的脚步，渐渐地埃及妇女拉下丝织的帷幕，这面纱把她们与自由世界——男人的世界——男人的世界隔离。埃及妇女自愿抛弃面纱标志着解放的开始。” 埃及妇女联盟为争取男女平等做了大量工作，他们的宗旨是：
（1）保证妇女享受各级教育的平等权利；
（2）为妇女争取平等的政治权利；
（3）禁止娼妓；
（4）提高结婚年龄，女子的最低婚龄为16岁，男子为18岁；
（5）为妇女争取家庭权利，如限制休妻、监扩儿童权、向弃妻付赡养费等。
穆斯林妇女在争取自身解放的同时，积极投身于争取民族独立的社会洪流中。1919年埃及华夫脱党领导人扎格鲁尔被英国殖民当局逮捕并被流放，上百名戴着面纱的妇女上街游行抗议，遭到英国殖民当局的镇压，一名妇女被打死。1935年年已七旬的扎格鲁尔夫人在集会上宣称：“埃及妇女准备以全力赞助独立运动。” 印度北方穆斯林妇女也积极参与政治活动，她们在穆斯林联盟中作用很大。1942年真纳在一次讲演中说：“我很高兴地看到不仅穆斯林男人，而且还有穆斯林妇女和小孩也理解巴基斯坦计划。如果穆斯林妇女支持男人，……我们就能很快达到目标。” 阿尔及利亚妇女在民族独立斗争中表现更为勇敢，她们在面纱或手提包里藏着炸弹进入法国殖民军驻地，然后把炸弹扔进法军欢聚的咖啡馆。她们中很多人被捕，受尽酷刑，仍坚贞不屈。穆斯林妇女为民族独立做出不可磨灭的功绩，这一切为她们在国家独立后争取男女平等奠定了基础。
第三个因素是民族国家的独立为妇女解放开辟了道路。由于穆斯林妇女在争取民族独立斗争中所发挥的作用，各国独立运动领导人都认识到妇女解放的重要性。土耳其国父凯末尔说：“土耳其妇女为了民族独立已经进行了勇敢的斗争，今天她们应当获得自由，应当享受教育，应当有同男子平等的社会地位，她们有权得到这些。” 真纳认为：“妇女若不能和男人完全平等，一个国家就不能达到光辉的顶峰。” 因此，使穆斯林妇女摆脱中世纪式的卑下地位是国家独立后面临的重要任务之一。通过国家立法，大多数穆斯林国家的妇女获得了平等的参政权、受教育权和就业权。二次大战后埃及、巴基斯坦、伊朗、伊拉克、叙利亚、摩洛哥、突尼斯、阿尔及利亚、约旦等国妇女都取得与男子平等的选举权，目前只有沙特等几个海湾国家的穆斯林妇女还没有选举权。国家独立也为伊斯兰教法改革创造了条件，这些新独立国家积极推行对伊斯兰教法的改革，颁布《个人地位法》、《家庭保护法》等法令，穆斯林妇女在家庭、婚姻中的地位得到初步改善。
民族国家的独立是伊斯兰教法改革史上的里程碑。以第二次世界大战为界，伊斯兰教法改革可分为两个时期：
从1917年至第二次世界大战为第一时期，主要规定了最低婚龄，并承认妇女提出离婚的权利。1917年奥斯曼帝国颁布《家庭权利法》，规定妻子可以丈夫患病或遗弃妻子等理由通过法律途径离婚。1920年和1929年埃及颁布了离婚法，规定丈夫如无力供养妻子，准予妻子提出离婚，还规定女子结婚的最低年龄为9负。1939年印度通过《穆斯林离婚条例》，规定丈夫不能公平地对待众妻，妻子可以“残酷”为由提出离婚。但是这些改革只是在沙里阿法的结构内稍作调整，对提高穆斯林妇女地位没什么帮助。
对沙里阿法进行较彻底的改革是在伊斯兰国家取得独立后，第二时期教法改革的主要内容有：
（一）限制一夫多妻制：1951年的约旦修改家庭权利法，允许婚约载有反对多妻的协议。1953年叙利亚颁布《个人地位法》，规定“法官有权拒绝批准一个已婚男人纳二房妻子的结婚申请，如查明此人无能力赡养她们。” 1958年摩洛哥的《个人地位法》也规定如果不能平等地对待众妻，即可禁止多妻制。1959年伊拉克《个人地位法》也限制多妻，娶第二个妻子必须经过法官批准。1967年伊朗通过《家庭保护法》，限制多妻，除非“有钱让几房妻子过一样的生活，证明第一个妻子不生育或有不治之症。” 才允许娶第二房妻子。1979年埃及修改《个人地位法》，规定丈夫娶第二个妻子前须取得第一个妻子的同意。这些法律虽没明确禁止一夫多妻子制，但以经济能力、平等对待等条件限制一夫多妻，使其难以存在。大部分阿拉伯国家一夫多妻的婚姻不到10%，埃及只有3%。
（二）限制休妻：上述国家在《个人地位法》中都对丈夫的休妻权加以限制。叙利亚、摩洛哥、伊拉克、伊朗都规定丈夫休妻要有正当理由，突尼斯规定丈夫休妻必须通过法庭，法庭之外的休妻无效，埃及也规定休妻不能以丈夫宣布为准，必须在负责婚姻登记的官员那里注册。埃及还规定丈夫要付给离婚妻子三年工资的40%，如果结婚15年以上，丈夫必须给弃妻维持生活的费用。
（三）禁止一夫多妻：这一法律条款只在少数伊斯兰国家实行。土耳其早在1962年就禁止多妻。突尼斯1956年独立后颁布《个人地位法》禁止一夫多妻。改革者们认为：“在现代社会经济条件下，公正无私地待遇所有妻小，实际上是不可能的，所以多妻制被直截了当地予以禁止了。” 阿尔及利亚1963年宣布童婚和一夫多妻为非法。
（四）提高婚龄：许多国家都提高了结婚年龄，一般男子的最低婚龄为18岁，女子最低婚龄各国不一，突尼斯、摩洛哥、阿尔及利亚、伊朗为15岁，埃及为16岁，叙利亚、约旦为17岁。1971年，伊朗全部婚姻中只有1%的新郎和新娘年龄在10——14岁之间。
（五）儿童监护权：许多国家都确立了离婚母亲监护儿童的权利。埃及规定母亲监护女孩直到结婚，监护男孩到15岁。
对伊斯兰教法的改革是在“直接回到《古兰经》”的著名口号下进行的，每一项改革步骤都在《古兰经》和圣训中找到相应的论述，以“独立判断”的原则加以重新阐释。这种做法减缓了宗教人士的反对，也能顺应穆斯林的宗教感情，但仍遭到一些宗教保守势力的激烈反对。伊朗1967年颁布的《家庭保护法》遭到宗教领袖霍梅尼的严厉谴责，他宣布该法无效，宣称所有依据《家庭保护法》离婚的妇女仍与前夫是夫妻。如果她们重新结婚，她们就犯了通奸罪，在这种婚姻下出生的孩子是非法的，没有继承权。 许多伊斯兰国家慑于宗教势力的反对不敢在提高妇女地位上走得太远，埃及曾打算仿照激进的突尼斯的《个人地位法》，因遭到宗教势力的反对而作罢。
三
到20世纪70年代末，绝大多数伊斯兰国家都通过国家立法和家庭立法提高了穆斯林妇女的地位，只有少数国家没对妇女的法律地位做任何改革。 穆斯林妇女地位通过国家立法和家庭立法提高的程度，可分为两类。
第一类是进行了教法改革的国家，以土耳其为首，有突尼斯、阿尔及利亚、叙利亚、摩洛哥、伊朗、伊拉克、埃及和约旦等国。这类国家首先在妇女教育上取得显著成就。1970年阿尔及利亚成年妇女中的文盲占妇女总数的91%。但她们的女儿赶上了好时候，能进入中学并享受高等教育，1975年女大学生占学生总数的20%，在医校女生占学生总数的35%。埃及教育比较发达，1975年女大学生占学生总数的28%，伊拉克占24%，叙利亚占19%，突尼斯占23%，土耳其占25%。 1956年伊朗10岁以上上学女孩占全部学生的7?3%，1966年达16?5%，1974年女大学生占30%。 这些国家的妇女在政治上有与男子平等的参政权，少数妇女开始步入政界，1962年埃及的希麦特?艾卜?栽德博士被任命为社会事务部长，接替他的阿绮纱?拉蒂勃博士（女）是开罗大学国际法教授。1979年埃及国民大会中有30个妇女席位。1975年伊朗国民大会的270名成员中有18名妇女，60名参议员中有2名妇女。必须指出的是，穆斯林妇女尽管取得参政权，但她们在政治领域中的作用非常小，她们在国民议会中的代表席位更象是一种点缀而不能说明实际问题。这些国家的穆斯林妇女还取得走出家门工作的权利，她们的职业领域也在不断扩大，不仅从事职员、服务员、护士等职业，而且涉足一向由男子把持的法律、教授、医生领域。1953年麦拉哈特?鲁亚佳被任命为土耳其最高法院法官，这是全世界第一个进入最高上诉法院的妇女。1973年在土耳其法院的3022名法官中，5%是妇女，在公证人员中妇女占11?2%，在开业律师中妇女占14?9%。伊朗大约有19?5万名妇女进入专业领域，其中45%是教师（包括1%的教授），38%是女律师。
第二类国家基本上恪守传统伊斯兰教法，未对有关家庭和妇女的法律做较大改革。这类国家有沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿联酋、巴林、卡塔尔、科威特和阿富汗等。妇女的受教育权得到普遍承认，并取得一定成就。1962年沙特开办第一所女子学校，目前已有数所女子学校，大学里也有女子校园。巴林妇女直到50年代才开始接受现代教育。阿联酋1953年开办第一所学校，女子教育起步更晚。卡塔尔1956年开办第一所女子学校时仅有121名女生，1名女教师，到1967年女生增加到5405名，女教师达303名。 阿富汗早在20年代阿马努拉国王改革时就开办了女子学校，但改革失败后女子学校被解散，1948年才又兴办了女子师范中学。这类国家女子教育起步晚、发展慢，而且大都实行严格的男女分校，因而造成几个问题：
一是大学中女教师短缺，只能聘请别国的阿拉伯妇女任教；
二是图书馆实行男女分离，女生能看到的图书很少，如沙特阿拉伯阿卜杜拉齐兹国王大学中男生图书馆有25万册藏书，女生图书馆只有3万册藏书。
三是男女教育内容不同，女子教育偏重于家政教育。
阿富汗、沙特和科威特女子教育程度相对较高，1975年沙特女大学生占学生总数的7%，科威特占60%（由于大量男生在国外学习）。阿富汗1970年女生占中小学生总数的13?5%，女大学生占学生总数的12?3%。 女子教育程度最低的是也门，1979年上学女孩约占全部学生的9%，据估计100个女孩中只有2个能上学。在就业问题上，这类国家的穆斯林妇女也面临重重障碍。保守的宗教人士尽管赞成妇女受教育，但对妇女出门工作却有很多指责，他们认为妇女的职业应限制在教师和健康保护上。沙特阿拉伯不允许妇女驾驶汽车，这就给职业妇女带来交通难题。1981年沙特增开妇女专用的公共汽车，但仍有很多丈夫和父母不愿让他们的妻女单独乘坐。由于劳动力短缺，政府鼓励妇女就业，1981年以来，沙特政府为大学毕业就职的妇女提供5000美元的奖励。估计有2?5万名沙特妇女受雇于政府，从事教育、健康护理等职业。
与第一类国家相比，第二类国家妇女地位要低得多，他们没有参政权，受到传统的沙里阿法的限制更突出。沙特阿拉伯允许妇女经商，但她们不能站在柜台边卖东西，必须雇个男营业员。很多丈夫不愿让自己的妻子抛头露面，一个商人要求与妻子离婚，理由是她接受了记者采访。卡塔尔妇女很少出门，如果要买衣服，就由丈夫替她到市场上挑回几块布料，妻子挑中后再把其余的布料送回去，有时丈夫为了使妻子满意，要拿着布料往返数次，他们“在这一点上任劳任怨，只是为了不让人家说他妻子出门到市场上去了。” 两类伊斯兰国家尽管政治、经济发展水平不同，妇女地位也不尽相同，但穆斯林妇女面临几个共同的问题。
一是穆斯林妇女外出就业要冲破重重阻力，她们根本不可能象西方妇女那样在选择职业上男女平等。她们大都从事所谓适宜妇女干的职业，如职员、服务员、医生、护士、传统手工工人，只有少数人当上律师，能成为工程师、经理的妇女实为罕见。
二是城乡穆斯林妇女的地位差别极大。在城市地区，穆斯林妇女能享受到较高教育，出外就业，穿西式服装，有较多自由。但农村穆斯林妇女的境遇则差得多，女子教育在农村远没有普及，土耳其农村有41%的妇女是文盲，伊朗1971年城市妇女的受教育率是48?1%，农村地区只有8?3%。 阿富汗1970年城市女生占全部中小学生的81?4%，女教师几乎都集中在首都和省会，其中在喀布尔的占60%。 农村妇女一生都在养育孩子、操持家务、帮助丈夫中度过，她们很少与外界接触，也不知道自己还拥有什么权利。
三是穆斯林妇女在家庭中的地位较低。在家中父亲、兄弟、叔叔和其他男性亲戚都对妇女有绝对权威。埃及一位15岁的男孩说当姐姐不服从他时，他就揍她，他认为：“她错了，应当受到惩罚；我告诉她做什么，她就应当做什么。” 女孩从小就被灌输做好妻子、好母亲的观念。丈夫在家中有绝对主导地位，妻子经常成为他们发泄不满的对象，因此妻子挨打十分普遍，许多妇女忍受这样的事实：她们不挨打就说明她们嫁了个好丈夫。
穆斯林妇女的地位尽管双几十年前有所提高，但与西方妇女和社会主义国家妇女相比仍远远落后于时代。原因之一就在于伊斯兰教义有关妇女的规定和一些国家恪守沙里阿法。我们从前面的事实可以看出，在严格奉行沙里阿法的国家，妇女的地位最低。同时，伊朗霍梅尼革命更为我们提供了宗教与妇女地位关系的绝好证明。在巴列维国王时代，伊朗妇女的地位在伊斯兰国家名列前茅，但霍梅尼始终反对国王的妇女政策，他认为妇女是诱惑男人的，反对妇女当议会议员，“能以送几个进入议会就算进步了吗？……我们说送妇女到这种场合将导致堕落。” 1979年霍梅尼革命取得胜利，他回到伊朗立即宣布废除1967年的《家庭保护法》。目前伊朗的最低婚龄为9岁，妇女的离婚权被剥夺，离婚母亲对儿童的监护权也丧失了，男女同校被禁止，政府的女雇员必须戴面纱、穿伊斯兰服装上班。这些倒退措施遭到已享受过平等权利的伊朗妇女的反对，1979年3月8日，一些妇女示威反对要求政府雇员穿伊斯兰服装的决定。同年10月有几百名身穿西式服装的妇女举行示威游行，高呼“必须实行男女平等”，并要求有同等的离婚权、就业权和女律师当法官的权利。但有1000多名男人冲进游行队伍拳打脚踢，要“绞死坏女人。” 伊斯兰国家一些保守的宗教人士以反对西化来反对任何提高妇女地位的措施，科威特曾想给予妇女选举权，但遭到宗教人士的坚决反对。原因之二在于大多数伊斯兰国家都是发展中国家，经济落后使提高妇女地位的措施只能仪在纸面上。如在阿尔及利亚，妇女有平等就业权，但事实上只有6%的妇女出外工作，因为在19——65岁的男子中尚有45%的人失业。从1965——1975年，工业经济发展只能提供6万个职位，而登记失业的人有80万人。当男子尚找不到工作时，妇女就只好呆在家里了。此外，由于国家贫穷，政府拿不出更多的钱兴办教育。象也门这类女子受教育程度低的国家，男子受教育程度也非常低，1973年也门受小学教育的女生占女孩的3%，而男生占男孩的8%。 受教育程度和无经济能力导致穆斯林妇女自主意识薄弱，接受新观念能力差，尤其在经济落后的农村地区，妇女生活在狭窄的圈子里，小时候服从父兄，结婚后服从丈夫，世代处于卑下的地位。由此可见，穆斯林妇女追求平等地位的道路还很漫长，有赖于经济发展、社会进步和妇女自身的奋斗。
March 31 扫客夜话深夜失眠，不是什么好习惯；深夜失眠于是拼命的扫雷，更是古怪的癖好。 金金说半夜三更起床去卫生间，看到我披头散发，脸色惨白，映着一面荧荧发光的小屏幕僵在椅子上，常被吓的不轻，更恐怖的是，当事人嘴角总会闪现邪恶的笑容，右手以常人难以想象的速度狂按小鼠标，仿佛在以最折的方式凌迟那可怜的小家伙。 嘿，我也在想呢，微软的天才们发明的这个小游戏，不知挽救了多少人。 它只有小小那么一点，却存在无穷变化，让人轻松置于不需多少脑细胞，又不会全然当蠢货的状态，我可以说此时脑中一片空白，只在机械式的开疆拓土，又可以说正进行激烈的眼法+运气的角逐。左手按住F2键，方便不停更换新局，右手牢牢控制滑鼠，左键，右键，左右合击，吭吭嚓嚓，爽到无敌。过去告诉同学，我通宵未眠，引来啧啧惊叹，又再惊爆内幕，我通宵扫雷，引来一顿白眼。呵,真是，很有趣呀！ 依据我的经验，扫雷的高中低三个档次其实不存在真正的难度，每个档次都有它的极致，像一档，我玩到五秒便再不可能更快了，那便是我的最高档次的一档，对于我，它的极致就到那儿了，依次的二档三档都是。开局是非常重要的，局面开的大，直接导致成功速度加快，二档开局应该是最容易的，但也会从中看出人的贪婪个性：像是二档，我就会不停的F2，直到开出一个“顺利”的局，但是由于是三档，我就会见好就收，争取自己动手，丰衣足食。有一次，一个朋友看到我三档的记录是169秒，笑我无能，我当时忘记告诉他，那是我用触摸板创的记录。 扫雷扫炸掉是频率很高的事件，反思我的被轰经验，大多都是碰运气瞎猜或者手指不稳致死的。所以，每次开杀，我都要反复戒告自己:别去猜，拿不准的话从另外一边下手，总会解决的。但也许个性使然，每次我都以冒险为乐，最后再一次次的了结自己。扫雷这点也确实好，F2键一出，战场立刻收拾干净，根本不需盯着败局丧自家志气。 今天晚了，反复听着中岛美嘉的《雪花》，一边很想创一个三档最快，后来不知怎的，想起来把我这无聊的癖好公诸于众，也算是有一点其它的成就。 依我看，“扫雷英雄榜”应为我改成“扫雷熊猫榜”，因为，全拜它所赐，我的黑眼圈已经可以直逼国宝。 November 07 我最爱的一首诗泪水流在我的心底
(魏尔伦) 泪水流在我的心底 恰似那满城秋雨 一股无名的愁绪 浸透到我的心底 嘈杂而柔和的雨 啊，为一颗惆怅的心而轻轻吟擦唱的雨 泪水流的不合情理 这颗心啊厌烦自己 怎么？并没有人负心？ 这悲哀说不出情理 这是最沉重的痛苦 当你不知它的缘故 既没有爱，也没有恨 我心中有这么多痛苦！ |
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